Переведено с использщованием AI
Avesta.Tj | 24.09.2018 | Около 600 граждан Кыргызстана, по различным оценкам, выехали в Сирию и Ирак, чтобы примкнуть там к экстремистским группировкам. Такие цифры приводятся за период с октября 2016 по март 2018 года.
В эти шесть сотен человек входят женщины и дети. Некоторые из них – убиты. Как и в других странах региона, власти страны обеспокоены лишь одним вопросом – что предпримут выжившие из этого числа люди? Куда они направятся и зачем, когда решат покинуть зону боевых действий на Ближнем Востоке?
В августе позапрошлого года смертник пытался проскочить на территорию посольства Китая в Бишкеке. Его убили, несколько человек было ранено. В апреле 2017 года выходец из Кыргызстана Акбаржон Джалилов пронес в метро в Санкт-Петербурге взрывное устройство, которое унесло жизни не только самого террориста, но и еще 14 невинных человек. Также осенью прошлого года в одном из районов Ошской области на стадии подготовки к совершению теракта задержали гражданина Кыргызстана — члена международной террористической организации. Известно, что ранее он участвовал в вооруженных конфликтах в сирийско-иракской зоне, кроме того, выяснилось, что задержанный прошел диверсионно-боевую подготовку и планировал совершить теракт на территории родного государства.
Все эти люди, так или иначе, были связаны с различными международными террористическими группировками. В том числе, некоторые из них являлись членами религиозной общины «Таблиги Джамаат», вольготно чувствующей себя на территории Кыргызстана на протяжении уже многих лет. Это движение существует с 1926 года, за десятилетия организация выросла до уровня последователей в 70-80 миллионов человек. И это только средние оценки. Сколько на самом деле сторонников у этой крупной религиозной общины, сказать все еще сложно.
Во многих странах мира «Таблиги Джамаат» официально находится под запретом. В 2006 году организацию запретили в Таджикистане, в 2009 в Узбекистане и России, в 2013 году в соседнем Казахстане. В Кыргызстане тоже была попытка запрета этого движения, но потом с ее присутствием и немалым влиянием на граждан страны, похоже, смирились. Не секрет, что «Таблиги Джамаат» — одно из самых активных религиозных движений в этой Центрально-Азиатской стране. Больше того – в Кыргызстане не только не признали деятельность «таблиговцев» террористической, как везде вокруг, но и наоборот – нарастающую угрозу и силу экстремистской общины предпочитают особо не замечать, тем самым, лишь потворствуя ее развитию и укреплению. И это несмотря на то, что члены движения не ограничиваются одними лишь призывами следовать истинному исламу.
Члены вскрываемых спецслужбами различных стран, в частности, России, подпольных террористических организаций, как правило, состоят в рядах «Таблиги Джамаата». И большинство – выходцы из Кыргызстана. Как правило, лидеры таких подпольных ячеек заканчивали религиозные центры этого запрещенного во многих странах движения, расположенные в Пакистане. Именно туда, равно как и в Индию и Бангладеш – страны зарождения движения – и направляется в последние годы все большее количество пропагандистов из Кыргызстана, так называемых «дааватистов», «дааватчи».
Многие отправляются туда по туристическим визам и частным приглашениям, поэтому отследить точное число желающих получить религиозное образование не представляется возможным. Специалисты связывают активизацию «Таблиги Джамаата» в Кыргызстане именно с деятельностью выпускников различных исламских учебных заведений и центров в Пакистане и Индии. Самое страшное, что зачастую оттуда возвращаются уже с измененным мышлением, полным религиозных убеждений и учений, противоречащих местному менталитету и традициям, и, прежде всего, исторически сложившемуся ханафитскому мазхабу.
Из Кыргызстана в Бангладеш незаконно переправляются даже дети. Кыргызские спецслужбы считают, что за всем этим стоит, в том числе, и Духовное управление мусульман Кыргызстана. Впрочем, это уже не новость — именно ДУМК и есть та самая сила, которая защищает и отстаивает позиции «Таблиги Джамаата» в Кыргызстане, способствует расширению ее влияния в республике.
Известно, что в ряды опасного религиозного движения активно вовлекаются уже и кыргызские женщины. Их называют «мастурат». Эти женщины вовлечены в различные мероприятия – это и еженедельные занятия по исламу, и «мастурат даваат», так называемые «семейные давааты», когда мужчин сопровождают женщины-жены, матери или сестры. Один раз в месяц к женщинам-мастурат приходит и мужчина из мечети, активист «Таблиги Джамаата», он ведет лекции, призывая к религии.
В религиозной практике «мастурат» можно увидеть четкую границу между религией и культурой. Они больше интересуются текстуальным и ортодоксальным исламом, посещением лекций имама. Такие особенности настораживают кыргызское общество, в этом простое население, в том числе, и пресса, видят конфронтацию ислама с традицией. Люди видят в этом угрозу, потому что, по их словам, происходит не «исламизация», а «арабизация» или «пакистанизация» населения.
Эксперты, изучающие влияние женского крыла «Таблиги Джамаата» на обстановку внутри страны, отмечают тревожный факт. По их мнению, тенденция повышения религиозности в прежде именно светской части кыргызского общества может изменить, в целом, кыргызскую идентичность. «Кыргызы полагались на собственный комплекс духовных норм и правил под названием «кыргыз салттары», объясняют специалисты, ссылаясь на устные традиции, определяющие повседневную деятельность народа. Эта культура была разрушена в советский период, и теперь столкнулась с новым риском в связи с растущей популярностью ислама. И важным фактором здесь выступает религиозная активизация именно женского населения, как дополнительного подспорья в деле растущего влияния на умы кыргызских граждан со стороны откровенно экстремистского движения.
Влияние таблиговцев в угрожающих масштабах распространяется на самые верхние эшелоны как гражданской, так и религиозной власти. Во многом благодаря тому, что во главе ДУМК стоит Максатбек ажы Токтомушев, он же экс-амир, то есть, руководитель таблиговского джамаата. При ДУМК действуют официальные курсы подготовки проповедников (дааватистов), которыми управляет спецотдел. Эти дааватисты вправе проповедовать в течение шести месяцев. Такое вольготное пребывание во многом предопределено поддержкой на самом высшем уровне. Оказывал ее и экс-глава республики Алмазбек Атамбаев.
При этом, эксперты особую угрозу видят не только в самом «Таблиги Джамаате», но и в различных радикальных ответвлениях, зарождающихся внутри движения, таких как «Йакын инкар», члены которой категорически отрицают светские законы, а, следовательно, и существование современного кыргызского государства. То есть, формально они все еще внутри движения, но фактически уже не признают лидеров и идеологию «таблиговцев».
«Таблиговская» интерпретация ислама сама по себе крайне опасна и разрушительна — самосознание человека кардинально меняется, становясь более радикальным и нетерпимым по отношению к другим религиозным течениям, в том числе, и традиционному исламу. Здесь и кроется основная бомба замедленного действия, которую таблиговцы закладывают в умы граждан Кыргызстана из года в год, постепенно и все более нагло. В круговорот «Таблиги Джамаата» вовлекается все большее количество людей, а значит, растет риск возникновения новых радикалов и террористов, что страшно, из числа собственных граждан.
Настораживает соседние государства во всей этой ситуации многое – и бессилие кыргызских силовиков, пытающихся что-то предпринимать, но безуспешно. И ранее озвученные инициативы со стороны иностранных спонсоров по возведению на территории Кыргызстана некоего Исламского культурного центра, а по факту, теоретически и фактически возможного «Центра радикализации» и «Центра ваххабитской идеологии» в непосредственной близости от границ других Центрально-азиатских стран, активно борющихся с расширением «Таблиги Джамаата» внутри своих территорий.
Опасно и то, что для рядовых жителей Кыргызстана ислам, причем, не совсем традиционный, а именно радикализированный, все чаще становится единственным спасением и отдушиной в тот период, когда внутри государства не проводится каких-либо реформ по улучшению жизни и росту благосостояния населения. В этом и кроется главная причина нарастания этой угрозы под видом проповедников «Таблиги Джамаата». С этим и нужно бороться властям страны, считают аналитики, но это также сложно, как и противостоять нынешнему расширению влияния «таблиговцев».
Алексей Баранов
