Китай — древняя страна с более чем пятитысячелетней историей, и долгое время основу её хозяйства составляло земледелие. Двадцать четыре сезона, а также такие традиционные праздники, как Праздник весны, Цинмин, Дуаньу и Праздник середины осени, тесно связаны с земледельческим ритмом и сельским хозяйством. У древних людей существовал обычай: весной, во время сева, они молились о благоприятной погоде и богатом урожае, а осенью, после сбора урожая, приносили жертвы богам и благодарили их за дары. Пятнадцатый день восьмого месяца по лунному календарю как раз приходился на время осеннего сбора урожая, когда созревали зерновые, фрукты и овощи. Изначально Праздник середины осени был прежде всего праздником урожая: люди благодарили небо и землю, приносили жертвоприношения богам — и в первую очередь Луне. Сегодня ритм жизни совсем другой. Кажется, что связь с природными циклами постепенно растворяется в городской суете… Или же праздник наполняется новыми смыслами?
В настоящее время главным содержанием Праздника середины осени становятся воссоединение семьи, тоска по близким и тёплые пожелания здоровья и благополучия. В документах эпохи Тан уже встречается слово «Чжунцю» (Середина осени), есть и записи о любовании луной в пятнадцатый день восьмого месяца по лунному календарю. Со временем в китайском языке смысл понятия «урожай» (收获shōuhuò: 收 — «собирать, получать», 获 — «добывать, достигать») заметно расширился. Сейчас «урожай» можно понимать как заслуженную награду, которую каждый человек получает после упорного труда, как возможность оглянуться назад и оценить, насколько выполнены поставленные в начале года цели. Так традиция обретает новый, очень личный смысл для каждого.
В этом году Праздник середины осени приходится на 25 сентября. Давайте мысленно перенесёмся в Древний Китай и заглянем в праздничную картину тех дней. Вечером, когда только начинает темнеть, на улицах сразу становится оживлённо. В лавках зажигают фонарики, продают лунные пряники, сладости с османтусом и разные лакомства. Во дворе дома уже заранее накрыт столик для подношений. В Древнем Китае обряд поклонения Луне обычно совершали женщины. Они кланялись луне и просили о красоте, счастливом замужестве, о здоровье и благополучии всех родных. Вся семья собиралась вместе: старшие рассказывали истории о разных героях китайской мифологии, желали богатого урожая, а дети с фонариками бегали по двору. Картина Праздника середины осени — от древности до наших дней — передаёт одни и те же жизненные ценности: единение, гармонию и умение ценить настоящее.
Говоря о Празднике середины осени, невозможно не вспомнить китайскую поэзию. В творчестве великого танского поэта Ли Бо луна — пожалуй, самый любимый и одухотворённый образ. Для него это не просто деталь пейзажа, а символ тоски по родине, безмолвный собеседник в часы одиночества и вестник дружбы. Луна становится его верным спутником в размышлениях о мироздании, в ней отражаются и чистые детские фантазии, и горечь жизненных разочарований. У Ли Бо есть такие строки: «Белый заяц на ней лекарство толчёт, И сменяет зиму весна. И Чан Э в одиночестве там живёт — И вечно так жить должна. Мы не можем теперь увидеть, друзья, Луну древнейших времён. Но предкам нашим светила она, Выплыв на небосклон». (пер. А. И. Гитовича)
Здесь Ли Бо не только вспоминает известные мифы о Нефритовом зайце и богине Чанъэ, но и затрагивает глубокую философскую тему. Луна светила нашим предкам, она светит и нам. На фоне неизменной Вселенной человеческая жизнь — лишь краткий миг. И осознание этой быстротечности заставляет нас еще сильнее ценить моменты, когда мы можем просто побыть вместе с любимыми людьми.
Среди стихов о луне другого выдающегося поэта эпохи Сун — Су Ши — особое место занимает его знаменитое произведение «Когда появилась ясная луна?». Оно было написано в Праздник середины осени в 1076 году, когда поэт уже семь лет был в разлуке с младшим братом. На первый взгляд это произведение о луне, но на самом деле — о жизни. В нём звучит глубокая тоска по брату и вместе с тем спокойное, глубокое отношение к жизни: всё не может быть идеально, но если близкие живы, здоровы и понимают друг друга, расстояние не имеет значения. В последней строке произведения говорится: хочу, чтобы любимые и близкие жили долго и благополучно; даже если между нами тысяча ли, мы можем вместе любоваться одной и той же ясной луной. Сейчас эту строку часто используют для пожелания в Праздник середины осени и для выражения тоски по родным или любимым, находящимся вдали.
Этот год подарил редкий календарный подарок: День образования КНР оказался почти рядом с Праздником середины осени. Между ними — всего три рабочих дня. Добавьте их к выходным, и получится целых 13 дней для путешествия.
Необъятные просторы Китая дарят бесконечное множество пейзажей для созерцания луны. В зависимости от места она раскрывается в сотнях разных настроений. Традиционно в этот праздник китайцы планируют поездки в Ханчжоу к озеру Сиху, в Дуньхуан, где находится пустыня и озеро в форме луны, и, конечно, в другие живописные места. Ведь любование луной в Китае — это не искусственный туристический маршрут, а древняя традиция, которая бережно передается из поколения в поколение уже тысячи лет.
Праздник середины осени любят не только за красоту полной луны и вкус традиционных лунных пряников. В нем заложен глубокий смысл, который находит отклик у людей по всему миру. Ведь этот праздник говорит о самых простых, но бесконечно важных вещах: о радости встреч с родными, о душевном тепле и умении ценить настоящий момент. И совершенно неважно, в какой культуре вы выросли — эти чувства объединяют всех нас.
В Китае мы говорим, что полная луна часто бывает не на 15-й, а на 16-й день месяца по лунному календарю. А после 16-го она начинает убывать — достигла полноты и пошла на спад. Это и отражает жизненный закон: когда что-то доходит до крайности, оно переходит в свою противоположность. Только так и получается бесконечный цикл, который никогда не останавливается. Согласно китайской философии, самое ценное состояние — это ожидание: когда цветок ещё не раскрылся до конца, а луна ещё не стала идеально круглой. Именно в этой недосказанности кроется особая красота. Вот, например, в китайской поэзии эпохи Сун была такая загадка: «На краю неба тонкий серп луны и три звезды» — что это за иероглиф? Это «сердце» (心). Поднимешь голову — и будто встречаешься взглядом со своим сердцем. Луна на небе одна, но у каждого в душе — своя. И когда этот образ проходит сквозь разные культуры, у каждого народа рождаются свои мифы и своё прочтение лунного света.
(Автор: обозреватель CGTN Ли Чжэя)
