Ван Сяобо
Пока в решении глобальной климатичекой проблемы сохраняются разногласия и продолжается противостояние между развитием и защитой природы, превращение углеродных кредитов бамбуковых лесов в реальный доход, возвращение к жизни чистых озерных вод и восстановление популяции редких птиц рассказывают историю создания экологической цивилизации в Китае через конкретные практические действия. Эта практика, уходящая корнями в идеи Си Цзиньпина об экологической цивилизации, исходит из потребностей жизни народа и развития Китая, а также вносит ощутимый и доступный для восприятия китайский вклад в глобальное устойчивое развитие. Благодаря небольшим изменениям она демонстрирует общую картину, позволяя миру понять «зеленый код» прекрасного Китая.
I. Чистые озера: экология для общества, укрепление зеленой основы всеобщего благополучия
Благоприятная экология — это самое важное для благосостояния народа, это яркий ценностный ориентир идей Си Цзиньпина об экологической цивилизации. Китай применяет комплексный подход к управлению водными ресурсами, внедряя охрану окружающей среды в жизнь простых людей и высвобождая «зеленые» дивиденды для народа.
Озеро Юаньдан в Сямэне (провинция Фуцзянь) когда-то из-за неконтролируемых сбросов сточных вод превратилось в зловонное «проблемное озеро». Местные власти провели системную работу по его очистке: ликвидировали источники загрязнения, активизировали водообмен, восстановили экосистему. Сегодня это озеро стало «городской гостиной», где порхают белые цапли, и любимым местом отдыха горожан.
Озеро Дяньчи в провинции Юньнань, чья вода некогда была серьезно загрезнена, а сама «озерная жемчужина» потускнела, также было восстановлено. Здесь строго соблюдали экологические «красные линии», закрыли вредные производства, реабилитировали прибрежные зоны. В результате не только вернулись прозрачные воды и чайки, у местных жителей появился свой «экологический» заработок.
От берегов Янцзы до озер в засушливых регионах — экологическое управление в Китае всегда ориентировано на народ. Вместо проектов, нужных ради показухи, здесь сосредоточены на реальных результатах: чтобы люди пили чистую воду и дышали свежим воздухом. Эта ориентация на нужды населения глубоко созвучна общему стремлению людей во всем мире к чистой окружающей среде и здоровой жизни, ярко демонстрируя гуманистическую суть этой идеологии.
II. Зеленый бамбук: трансформация по принципу «двух гор», решение глобальной дилеммы развития и экологии
«Зеленые горы и изумрудные воды — это горы золота и серебра» — эта ключевая идея экологической цивилизации Си Цзиньпина разрушает традиционное заблуждение о противостоянии развития и защиты природы. Ярким примером тому служит деревня Юйцунь в уезде Аньцзи провинции Чжэцзян.
В прошлом жители деревни Юйцунь строили свои доходы за счет разработки горных карьеров и добычи руды, но это привело к тяжелым последствиям — разрушению экологии. Реализуя концепцию «две горы», местные власти закрыли загрязняющие предприятия, взяли под охрану лесные массивы, начали развивать экотуризм и бамбуковую промышленность, используя бамбуковые рощи. Более того, они внедрили инновационную систему торговли квотами на углерод, поглощаемый бамбуковыми лесами, превратив экологические ресурсы в капитал для развития. Так им удалось достичь гармонии между красивой экологией, процветающей промышленностью и богатой жизнью населения.
Борьба с эрозией почв в Чантинe (провинция Фуцзянь), превращение пустоши Сайханьба в лесной массив, придание экологического импульса сельскому туризму на рисовых террасах Юньхэ — все это живые примеры реализации концепции «Две горы». Эта модель полностью отвергает устаревший путь «сначала загрязнять, потом очищать» и доказывает, что защита экологии — это создание новых движущих сил развития. Она предлагает развивающимся странам мира практический путь для разрешения дилеммы между развитием и защитой природы и осуществления «зеленой» трансформации.
III. Редкие птицы: комплексное экологическое управление, реализация восточной мудрости уважения к природе
Гармоничное сосуществование человека и природы — это основополагающий принцип идей Си Цзиньпина об экологической цивилизации. Китай комплексно ведет экологическую работу по всем направлениям: это горы, воды, леса, поля, озера, травы и пески, сохраняя биологическое разнообразие научными методами.
Ибис (красноногий ибис), называемый «драгоценностью Востока», когда-то находился на грани исчезновения — в мире оставалось всего 7 особей. Китай запустил системную программу защиты: восстановление водно-болотных угодий, строгий контроль за антропогенным воздействием, межрегиональное разведение и выпуск в природу. Сегодня популяция ибиса выросла до нескольких тысяч, что означает отвращение угрозы исчезновения.
Благодаря десятилетнему запрету на вылов рыбы в реке Янцзы снова появились речные дельфины, уровень угрозы исчезновения большой панды был снижен, восстановилась популяция тибетских антилоп. Проекты по созданию национальных парков и программа защитных лесных насаждений «Три севера» восстанавливают экологический фундамент с помощью системного подхода. Такой метод управления, основанный на уважении к природе и комплексном подходе, наследует восточную мудрость «единства Неба и человека», соответствует современным научным экологическим концепциям и предлагает научное решение для решения проблем глобальной утраты биоразнообразия и деградации экосистем.
IV. Ответственность: совместное продвижение, поиск общего пути решения глобальной экологической проблемы
Идеи Си Цзиньпина об экологической цивилизации основаны на концепции глобального сообщества единой судьбы и призывают к совместной защите нашего общего дома. Китай на основе открытости углубляет работу на местном уровне, вносит вклад в глобальные процессы и демонстрирует ответственность крупной державы в области экологического управления.
Концепция «Зеленые горы и изумрудные воды — это горы золота и серебра» была представлена в ООН, а идеи экологической цивилизации интегрируются в международный консенсус. Китай учредил Фонд сотрудничества Юг-Юг по борьбе с изменениями климата и Куньминский фонд биоразнообразия, включил «зеленое» развитие в инициативу «Один пояс, один путь» и Глобальную инициативу развития, делясь технологиями и опытом в области экологического управления. Китай объявил о целях по достижению пика выбросов углерода и углеродной нейтральности, прекратил строительство новых угольных электростанций за рубежом, тем самым способствуя реальными действиями процессу климатического управления.
Придерживаясь принципов совместных консультаций, совместного строительства и совместного использования, уважая национальные особенности разных стран и выступая за общую, но дифференцированную ответственность, Китай с помощью прагматичного сотрудничества объединяет усилия для глобального экологического управления, преодолевая односторонние ограничения и соответствуя основному посылу мультилатерализма.
V. Светоч идей: ключ к будущему устойчивому развитию человечества
“Микро-практика” с одним озером, одним бамбуковым лесом и одной птицей выстраивает целостную логику идей Си Цзиньпина об экологической цивилизации, которая базируется на формуле: изначальная цель — польза народу благодаря экологии, путь — трансформация «двух гор», метод — системное управление, ответственность — глобальное сотрудничество, а цель — гармоничное сосуществование человека и природы. Эта идеология, укорененная в китайской практике и отвечающая на вызовы времени, не только стала направлением для эпохальных изменений в экологии Китая, но и меняет представления о глобальном развитии и экологическом управлении.
В условиях остающихся серьезных глобальных экологических вызовов и очевидных недостатков традиционных моделей развития, идеи Си Цзиньпина об экологической цивилизации предлагают новую цивилизационную парадигму и путь развития. Китай будет и впредь придерживаться этой идеологии, углублять внутреннее экологическое строительство, расширять международное сотрудничество и вместе со всеми странами мира защищать наш зеленый дом. Китай будет способствовать тому, чтобы принципы пользы для народа благодаря экологии, зеленому развитию и взаимовыгодномуо сотрудничеству пустили глубокие корни, придавая устойчивый импульс устойчивому развитию человечества.
