29 января 2026 года на площади чайханы «Касри маданияти Арбоб» в Бободжон Гафуровском районе Согдийской области состоялось празднование Сада с соблюдением традиций предков. В рамках мероприятия была организована демонстрация сельскохозяйственной техники, саженцев декоративных, плодоносящих деревьев, семян овощей и полезных растений, инструментов для виноградарства, зерновых семян и снопов, свежей сельхозпродукции, сухофруктов, семян сельскохозяйственных культур, национальных блюд, кондитерских изделий и национальных сладостей. Об этом сообщает пресс-служба администрации Согдийской области.
В праздновании приняли участие глава Согдийской области Раджаб Ахмадзода, первый заместитель председателя Народно-демократической партии Таджикистана Маликшо Неъматзода, руководители организаций и другие гости.
Раджаб Ахмадзода поздравил жителей области с наступающим праздником Сада, отметив, что этот праздник является одной из великих традиций таджикских предков. Он подчеркнул, что в период независимости страны Сада был возрождён усилиями Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона. По инициативе страны 6 декабря 2023 года праздник был включён в Список нематериального культурного наследия человечества на 18-й сессии Комитета ЮНЕСКО.
Отмечалось, что праздник Сада с давних времён имел тесную связь с природой, земледелием и ремёслами предков, и как часть духовной культуры таджикского народа на протяжении веков играл важную роль в сохранении национальных ценностей, традиций и обычаев.
Согласно традиционному таджикскому календарю, большая Чилла — 40-дневный период зимы — начинается 22 декабря. Предки отмечали его как приход «Ночи Чиллы» или «Ночь Йалдо», а после завершения большой Чиллы, приходящегося на 30 января, праздновали Саду. Этот обряд символизировал окончание холодного периода, приближение весны и начало посевной кампании. Главный символ праздника — огонь — не связан с зороастрийскими или другими религиозными обрядами, а отражает прямую связь с природой и победу тепла и света над холодом и тьмой.
В научных и культурных памятниках предков, таких как труды Абулькасыма Фирдоуси, Абу Бакра Наршахи, Абульфазла Байхаки, Абу Райхона Беруни и других, содержатся сведения о сути праздника Сада, символизирующего победу света над тьмой, тепла над холодом и добра над злом. На протяжении истории этот день отмечали разжиганием больших костров и проведением радостных обрядов.
Сада — один из праздников таджикских предков, отражающий важнейшие нравственные и социальные явления, события, связанные с природой, победу света над тьмой и начало теплого сезона. Несмотря на исторические вызовы и различные препятствия, Сада, как и Навруз, Тиргон и Мехргон, сохранил свои созидательные и цивилизационные черты и дошёл до наших дней.
Со временем в празднование Сада были включены элементы национальной культуры, такие как пение, торжества, спортивные и народные игры, что придало празднику характер общественного веселья и символизировало высокие человеческие добродетели.
Кроме того, включение в празднование некоторых сельскохозяйственных обрядов, таких как посадка саженцев, уборка дворов и территорий, уход за окружающей природой и ручьями, подчеркнуло практическую сторону праздника и закрепило за ним статус великого аграрного праздника наряду с Наврузом и Мехргоном.
Выражена уверенность, что в преддверии подготовки к празднованию 35-летия государственной независимости Республики Таджикистан жители будут действовать сообща и целенаправленно, с высоким национальным духом, благодарностью и гордостью за страну, культуру и великое наследие таджиков, стремясь сделать Родину — Таджикистан — ещё более процветающей и укрепить её престиж на международной арене.
