Гиждуванский район имеет богатую и древнюю историю. Территория этого района была заселена несколько столетий назад еще до прихода в эти земли арабских племен. Одно время местность была частью государства Саманидов. В Средние века на этой территории образовались города Гиждуван и Тававис. Длительное время два поселения соперничали друг с другом за право называться лучшим городом, но со временем Тававис потерял свое влияние, а Гиждуван, в свою очередь, превратился в городской центр.
В письменных источниках Гиждуван начал упоминаться с X века. В те времена город обладал большим влиянием и был одним из ведущих торговых центров. Особую известность Гиждувану принес знаменитый представитель суфизма, духовный наставник Абдулхалик Гиждувани. Муршид является десятым духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбанди. Он жил во времена правления династии Караханидов, принял духовное посвящение от Юсуфа Хамадани и выдвинул одиннадцать принципов тариката.
В XVI веке, с приходом династии Шейбанидов, город превратился в мощную крепость, которая служила местом оборонения. В 1512 году произошло мощное сражение в войне шейбанидов Мавераннахра с одной стороны и контингента из кызылбашского государства Сефевидов с другой. Эта битва получила название «Гиждаванская битва». Во времена Бухарского эмирата Гиждуван продолжал оставаться торговым городом. Местные ремесленники завоевывали сердца покупателей своими диковинными изделиями.
С давних времен Гиждуванский район славится ремесленническими центрами и изделиями народно-прикладного искусства. Сюда приезжали купцы из Азии и Европы, чтобы приобрести красивейшую керамику, золотошвейные изделия и шелковые ковры. И по сей день в районе процветают ремесленнические центры, в которых искусные мастера демонстрируют свои необычные изделия.Путешествуя по Гиждуванскому району, можно познакомиться с древними традициями и обычаями, увидеть уникальные технологии по изготовлению сувениров, керамики, одежды, изделий из шелка и пряжи, кукол, цветочных композиций, сладостей. Сам процесс производства захватывает своей древностью, самобытностью, ведь, как правило, мастерство изготовления переходило из поколения в поколения и бережно сохранялось столетиями.
Мемориальный комплекс Абдул-Халик Гидждувани
Бухара – родина семи великих суфиев Братства Накшбанди. Здесь жили, вели религиозную и общественную жизнь великие представители суфизма, которые способствовали становлению и процветанию благодатной Бухары, воспитанию духовности, поднятию эмоционального духа. Здесь сохранились пиры – мусульманские святилища, места захоронения святых суфистов.
Большинство паломников Бухары начинают свой путь с благословенного посещения мавзолея Ходжи Абдалхалик аль Гиждувани – духовного наставника, проложившего тропу учения Накшбанди. Абдалхалика аль Гиждувани связывают духовные звенья десятого поколения пророка. Айван мавзолея с десятью колоннами и подпорами является символом упомянутой династии.
Во времена Ходжи Абдалхалика аль Гиждувани мавзолей был чилляхоной, куда во время сорокадневной изнуряющей жары приходили помолиться. Святое место для мольбы затем становится заветным местом поклонения.
В недавнем прошлом святыня была заброшена. Для того чтобы мавзолей приобрел сегодняшний образцовый вид, пришлось пережить несколько поколений. Теперь мавзолей Абдалхалика аль Гиждувани, как часть древнего Востока, являет связь земли и неба.
Центры ремесленничества Гиждувана
Отдельного внимания заслуживает самобытная и эффектная гиждуванская керамика, отличающаяся орнаментами и цветовой палитрой. Керамика выделяется полихромностью, желто-зеленой гаммой, цветочным и геометрическим рисунком.
Отцом основателем гиждуванской керамики считается Ибодулло Нарзуллаев – потомственный керамист в пятом поколении. Он основал свою домашнюю мастерскую и открыл музей керамики. Посетить музей и мастерскую может каждый желающий. Посетители смогут увидеть процесс производства и приобрести для себя памятную вещь.
Также Гиждуван славится своей фирменной вышивкой каштачилик. Мастерицы этого промысла создают эффектные панно и изделия из шёлковых нитей. Весь процесс создания изделий от крашения шелковых нитей и прядения полотна, до кропотливого труда по нанесению рисунка создается исключительно вручную, используются традиции и секреты мастерства, складывающиеся на протяжении столетий. В центрах ремесленничества и домашних мастерских можно увидеть великолепные изделия гиждуванской вышивки.
Начиная с XV века учение Накшбанда превратилось в самое распространенное духовное братство и в этом также есть заслуга Ходжи Мухаммада Порсо. После смерти Бахоуддина Накшбанда его преемником стал Ходжа Мухаммад Порсо. Он сыграл основную роль в консолидации ордена, расширения его влияния и укрепления организационной структуры, сделал решающие шаги к его мировому успеху. Мухаммад Порсо оставил после себя ценные рукописи, в которых затрагивает все основные категории духовного воспитания человека, призывает людей к честному и общественно-полезному труду. Мухаммад Ходжа Порсо сумел связать хаджаган с трудами великих суфийских шайхов домонгольского периода особенно хорасанской школы, чего не удалось сделать ранее его предшественникам, которые претендовали на это.
Ходжа Мухаммад Порсо великий ученый и богослов, автор многочисленных научных и богословских трудов. В настоящее время по всему миру, в том числе Ташкенте, Бухаре и других городах страны, хранятся его работы. Он автор 10 томов комментариев, известно сегодня семь томов, в которых даются пояснения словам, фразам, суфийским терминам. Его произведения посвящаются истории и вопросам ат-тассавуфа (суфизма), научному урегулированию, своеобразным особенностям тариката (метод мистического познания мира).
По инициативе Ходжи Порсо был возведен одноименный архитектурный комплекс, состоящий из мечети, медресе, мавзолея, где похоронены его мать и родные. Кроме того, он построил в Бухаре базар, баню, библиотеку, которые также были названы его именем и почитались жителями.
