В начале XIII века территория Мавераннахра оказалась под властью монголов и перешла под управление второго сына Чингисхана – Чагатая. Так был образован Чагатайский улус, которым долгое время правили потомки Чагатая. За почти полтора века их правления в государстве был застой в архитектуре, творчестве и искусстве так как Чагатайский улус был местом постоянных военных вторжений. Только с приходом к власти Темуридов, в конце XIVвека, в Мавераннахре наступил расцвет градостроительства и искусства. Именно по этим причинам исторические памятники дотемуридовской эпохи считаются уникальными объектами истории и архитектуры. На территории Бухары есть два таких уникальных памятника: Мавзолей Буян Кули Хана и Мавзолей Сайф ад Дина Бохарзи, которые расположены недалеко друг от друга и образуют единый ансамбль.
Расположенное в Бухаре селение Фатхабад славится тем, что здесь находится могила известного во всем мусульманском мире суфийского шейха, поэта и богослова Сайф ад Дина Бохарзи, которого в народе называли “Шейх ал Алам”, что переводится как “Шейх мира”. Рядом расположена могила хана Чагатайского улуса, чингизида – Буян Кули Хана. Когда-то целый квартал рабада (предместье города), где расположены эти могилы, занимали лишь многочисленные ханаки (суфийская обитель) ордена Кубрави.
Сайф ад Дин Бохарзи, родился в 1190 году, в селении Бохарз недалеко от Бухары. Получил великолепное религиозно-юридическое образование, после чего покинул Бухару и направился в Хорезм, где стал мюридом (ученик) основателя суфийского ордена Кубравия, персидского мистика и богослова – Наджм ад Дина Кубро. Одного из самых талантливых своих учеников, Сайф ад Дина Бохарзи, Наджмиддин Кубро отправил на его Родину распространять тарикат (учение) ордена среди местного населения.
Сайфиддин Бохарзи в течение 40 лет был главой ханаки ордена Кубравия в Бухаре. Именно его заслугой является обращение монголов в ислам. Во время монгольского нашествия Сайфиддин Бохарзи защищал независимость местного населения, а принявшие ислам монголы шли к нему за благословением. Согласно легендам, один из ханов золотой орды – Берке хан, после длительного разговора с Сайфиддином Бохарзи стал одним из тех, кто принял ислам.
Сайфидин Бохарзи был талантливым писателям и основы его учения нашли отражение в его произведениях. Семь из его книг дошли до наших дней, самыми известными среди которых являются “Рубайат” и “Шарх”, написанные на арабском и персидском языках о мистической любви.
В 1262 году путь Сайфиддина Бохарзи был окончен, похоронен он был своими последователями возле ханаки, где проработал всю жизнь. Над могилой позже была построена гробница, которая стала главной святыней этой местности и всегда собирала вокруг себя паломников. В 1358 году напротив могилы Сайфиддина Бохарзи был похоронен его ученик Буян Кули Хан.
Над гробницей суфиского шейха в конце XIVвека был возведён мавзолей, который и по сей день является пристанищем Кубравийского ордена. Мавзолей, состоящий из двух комнат, выстроен в сложной и не свойственной для того времени архитектуре. Первая комната – зираатхана, комната для молитв паломников, вторая – гурхана, место захоронения Сайфиддина Бохарзи. Над каждой из комнат есть купол, однако, в отличии от большинства сооружений того времени, купол не небесно-голубого цвета, а выстроен из того же жженого кирпича, что и здание самого мавзолея.
В интерьере мавзолея превалирует необычная кирпичная кладка, отсутствует декор майоликой или мозаикой, но сам строительный материал декорирован резьбой. Богато украшенное резьбой деревянное надгробие всё в растительных рисунках.
В 1980 году была проведена масштабная реставрация памятника культуры, в результате которой к мавзолею были добавлены арка со столбами по бокам и обновлена поверхность здания.
На сегодняшний день архитектурный ансамбль двух старейших мавзолеев на территории Узбекистана привлекает к себе посетителей как со всех уголков Узбекистана, так и со всего мира.
