Переведено с использщованием AI
В
истории человечества немало личностей, которые творили ее (историю), однако не
все они (личности) сочетаются со словом «выдающийся”. Действительно выдающихся
личностей, которые известны буквально во всех уголах мира, на самом деле не так
уж и много.
Кто
не знает, к примеру Конфуция, древнего китайского ученного и мыслителя.
Информацию об этом «ЛИЧНОСТИ” люжи черпают из разных источников.
Настоящее имя человека, которого
в мире знают как Конфуция, — Кун Цю, вместе с тем в литературе можно нередко
увидеть и такие варианты, как Кун-цзы, Кун Фу-Цзы или просто Цзы, что означает
«учитель».
Конфуций – великий древний
китайский философ, мыслитель, мудрец, основатель философской системы,
получившей название «конфуцианство». Его учение стало значимым фактором
духовного, политического развития Китая, Восточной Азии, среди всех мыслителей
древнего мира ему принадлежит статус одного из величайших. В основе учения
Конфуция лежала естественная человеческая потребность в счастье,
рассматривались разносторонние вопросы жизненного благополучия и этики.
Родился Конфуций
приблизительно в 551 до н. э. в Цюйфу (современная провинция Шаньдун) и являлся
потомком аристократического обедневшего рода, сыном пожилого чиновника и его
молоденькой наложницы.
По данным из других источников, Конфуций
был потомком знатного
рода Кун. Его родословная, очень хорошо изученная китайскими
средневековыми авторами, восходит к верному последователю императора династии Чжоу Чэнь-вана,
по имени Вэй-цзы, пожалованного за верность и доблесть уделом (царством) Сун и
полагающимся в таком случае титулом чжу хоу. Однако
на протяжении поколений род Конфуция утратил былое влияние и обеднел; одному из
его предков по имени Му Цзинфу пришлось бежать из родного княжества и обосноваться
на чужбине, в царстве Лу.
Конфуций был сыном
63-летнего военного Шулян
Хэ и семнадцатилетней наложницы по имени Янь Чжэнцзай. Отец будущего философа
скончался, когда сыну его исполнилось всего полтора года. Отношения между матерью
Конфуция Янь Чжэнцзай и двумя старшими женами были напряженными, причиной чего
был гнев старшей жены, которая так и не смогла родить сына, что очень важно для
китайцев того периода. Вторая жена, родившая Шулян Хэ слабого,
болезненного мальчика (которого назвали Бо Ни), тоже недолюбливала молодую
наложницу. Поэтому мать Конфуция вместе с сыном покинула дом, в котором он
родился, и вернулась на родину, в г. Цюйфу, но к
родителям не вернулась и стала жить самостоятельно.
С детских лет он познал, что
такое тяжелая работа и нужда. Трудолюбие, любознательность и осознание
необходимости быть человеком культурным сподвигли его идти по пути
самообразования и самосовершенствования. Работал в юности смотрителем складов и
госземель, однако призвание его было в другом — в том, чтобы учить других. Он
начал заниматься этим в 22 года, стал первым частным китайским учителем, а
впоследствии снискал славу самого знаменитого педагога в Поднебесной. В
открытую им частную школу принимали учеников без оглядки на их материальное
состояние и благородство происхождения.
На государственную службу
Конфуций впервые попал уже в зрелом, 50-летнем, возрасте; в 496 до н. э.
занимал должность первого советника в Лу, однако из-за интриг, невозможности
реально влиять на госполитику вышел в отставку, чтобы целых 13 лет
странствовать в компании учеников по Китаю. В ходе путешествия он наносил
визиты к правителям разных областей, стараясь донести до них этико-политическое
учение, превратить их в единомышленников, однако целей своих не достигал.
Возвращение в Лу состоялось в
484 г. до н. э. С этого времени биография Конфуция всецело связана с
преподаванием. Предание гласит, что количество его учеников приближалось к трем
тысячам, из которых примерно 70 могли называть себя ближайшими, а 12 всегда
неотступно следовали за наставником. По именам же известно 26 человек, которые
доподлинно являлись его учениками. Параллельно преподаванию Конфуций занимался
книгами: собирал их, систематизировал, редактировал, распространял – в
частности, Ши-цзин («Книгу песен»), И цзин («Книгу перемен»). Смерть настигла
великого китайского мудреца примерно в 479 г. до н. э., как гласит предание, на
берегу тихо несущей свои воды реки, под сенью листвы. Похоронили философа на
кладбище, на котором впоследствии предполагалось хоронить только его потомков,
наиболее близких учеников, последователей.
Новая жизнь учения Конфуция
началась после смерти его автора. Последователями была написана книга «Беседы и
суждения» («Лунь-юй»), представлявшая собой записанные беседы учителя с
единомышленниками, учителями, высказывания Конфуция. Вскоре она приобрела
статус канона его учения. Конфуцианство получило всеобщее признание, а после
136 г. до н. э. с подачи императора У-ди приобрело статус официального
вероучения. Конфуцию поклонялись как божеству, считали первоучителем
человечества, строили в его честь храмы. Культ великого китайского мудреца
перестал поддерживаться с началом буржуазной Синьхайской революции (1911 г.),
однако авторитет Конфуция по-прежнему велик и не подвергается ревизии.
